用师者王,用友者霸,用徒者亡
发布:李忠辉 | 发布时间: 2017年3月8日用师者王,用友者霸,用徒者亡
孔子讲尊师重道,师道讲传承,传承老师的经验,少走几十年的弯路,就是重师承的道理。
南怀瑾开示的时候说,孔子的学生曾子以为,“用师者王,用友者霸,用徒者亡”。
“用师者王”,能够谦下于人,把人才当老师看待,则可以称王。
周武王用姜太公尊之为国师,其后文王逝世,武王继位,又用姜太公并尊为尚父。汤用伊尹,齐桓公用管仲尊之为仲父,燕昭王用郭隗,都是用师。
南怀瑾开示的时候说,孔子的学生曾子以为,“用师者王,用友者霸,用徒者亡”。
“用师者王”,能够谦下于人,把人才当老师看待,则可以称王。
周武王用姜太公尊之为国师,其后文王逝世,武王继位,又用姜太公并尊为尚父。汤用伊尹,齐桓公用管仲尊之为仲父,燕昭王用郭隗,都是用师。
“用友者霸”,以友道待贤能的人,则可称霸。
领导者对下属像兄弟朋友一样。刘邦用萧何、韩信、张良,苻坚先生用王猛,刘备用诸葛亮等等,都是用友。
“用徒者亡”,“徒”则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人,必然会失败。
至于用徒,只是爱用听话的人,让被用的人听自己的;用友则不同,可以相互讨论研究的;用师那就不只是讨论,老师说了就算数的。一个当皇帝的人,要听一个老头子的话,这种修养就很难。“用徒”让自己感到快乐,“用友”让自己受到约束,“用师”却让自己受到压抑。所以,今天喜欢“用徒”的领导者远远多于“用师”者。
在感情上最痛快的就是用徒,只晓得当面“山呼万岁”,指东便东,说西就西,错了他也跟着错,绝不提出正确的意见。用这样的人虽痛快,可是毫无益处,所以用徒者亡。
燕昭王登上了残破的燕国王位后,他谦卑恭敬,以厚礼重金招揽天下贤才,以图依靠他们报仇雪耻。一天,他求教于贤士郭隗,请教雪耻兴国之大计。郭隗说:成就王业的君主,以贤者为师;成就霸业的君主,以贤者为友;亡国的君主,以贤者为奴仆。
其意为:如果折节屈尊侍奉贤者,那么才华超过自己百倍的人就会到来;如果虚心老师接受教导,那么才干超过自己十倍的人就会到来;如果独断专行、颐指气使,那么干杂活、服苦役的人就会到来;如果对人暴虐粗野、发怒骂人,那么唯唯诺诺,言听计从的犯人、奴隶就会随之而来。
可是,纵观历史,我们发现:“今古豪雄,善始者繁,克终者寡”。
领导者对下属像兄弟朋友一样。刘邦用萧何、韩信、张良,苻坚先生用王猛,刘备用诸葛亮等等,都是用友。
“用徒者亡”,“徒”则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人,必然会失败。
至于用徒,只是爱用听话的人,让被用的人听自己的;用友则不同,可以相互讨论研究的;用师那就不只是讨论,老师说了就算数的。一个当皇帝的人,要听一个老头子的话,这种修养就很难。“用徒”让自己感到快乐,“用友”让自己受到约束,“用师”却让自己受到压抑。所以,今天喜欢“用徒”的领导者远远多于“用师”者。
在感情上最痛快的就是用徒,只晓得当面“山呼万岁”,指东便东,说西就西,错了他也跟着错,绝不提出正确的意见。用这样的人虽痛快,可是毫无益处,所以用徒者亡。
燕昭王登上了残破的燕国王位后,他谦卑恭敬,以厚礼重金招揽天下贤才,以图依靠他们报仇雪耻。一天,他求教于贤士郭隗,请教雪耻兴国之大计。郭隗说:成就王业的君主,以贤者为师;成就霸业的君主,以贤者为友;亡国的君主,以贤者为奴仆。
其意为:如果折节屈尊侍奉贤者,那么才华超过自己百倍的人就会到来;如果虚心老师接受教导,那么才干超过自己十倍的人就会到来;如果独断专行、颐指气使,那么干杂活、服苦役的人就会到来;如果对人暴虐粗野、发怒骂人,那么唯唯诺诺,言听计从的犯人、奴隶就会随之而来。
可是,纵观历史,我们发现:“今古豪雄,善始者繁,克终者寡”。
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