教育要做生命推动/李忠辉
教育，不要把孩子的努力和物质奖励建立条件反射。
很多家长不用奖励只用批评来教育孩子，当然是错误的。批评的有效性是有很多局限的条件的。
很多家长懂的奖励，却依赖物质奖励，也是错误。大部分家长努力工作是为了获取更高的报酬，也推理以为孩子也是……恰恰相反，孩子是为自己未来而做努力。
奖励他物质的，应该是他的未来，不是我们。
老李从不因为孩子学习成绩而做持续的物质奖励，都是偶尔为之。现在想来，当时是想的不明白，不透彻。好在我们很早就取消了这个奖励模式，大约小学三年级的时候。
如果孩子考了99分或者100分，来问你索取奖励的时候，好多家长心情是喜悦的。
殊不知，我们训练狗也是如此，狗表现好，就过来摇尾巴了。而教育孩子，不能如此，要懂得唤醒孩子生命的体验。
孩子或者我们，遇到问题，恰恰是自己进步的机会。孩子因为成长，而感受到生命的成长和价值。
作为父母，不要像施舍人，老板，而是要像一个生命推动者，唤醒者，在孩子身边。
让孩子知道，有困难，不怕，父母在身边，给TA持续的精神支持，经济支持，各种支持。所以，孩子面对困难，有自信，有父母信任自己，而后取得成就，有父母的注目和掌声。
如此做，孩子的进步理所应当。
孩子因为我们的努力，以后会感恩我们；而我们却告诉孩子，是我们的责任。
他们的成就，只是他们努力的结果，父母的帮助可能是关键的，但是一定不是全部的。
如同好多家长，孩子进步了，到学习群里感恩老李的帮助。我都是说，我只是路口指路的那个人，路还是你们自己走出来的，所以，那些进步，只是因为他们选择了学习，是他们自己的努力的结果。
【根据老李在《父母学堂》学习群52700289的交流整理】
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很多名言后面的那半句/李忠辉
很多流行于我们的教育和被教育的活动中，影响着我们彼此的名言，其内涵却另有乾坤。由于种种原因，有些名言是被阉割过的，以至于我们只知其头，忘却其尾。
——父母在，不远游。
这句话，常用来教育那些背井离乡去追求自己梦想的年轻人，一个“孝”字束缚了许多人的脚步。
其实，这句话最早出自《论语·里仁》：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
可见，孔子并非不赞成远游寻找梦想，而是有目的有目标地远游。
——相濡以沫
相濡以沫，用来形容不离不弃，即使爱到窒息，也不放弃。
其实，这句话最早出自《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
庄老师的其本意是让人放下，与其在死亡边缘这样互相扶持，就不如在江湖里彼此相忘而自在。
——三思而后行
古人说“三”，是表示次数很多。指做某事前要反复考虑，直至周全，然后再去做。这个故事说的是春秋时期鲁国的正卿季文子，为人慎重，凡事“三思而后行”，被世人所称道。
但是，孔子听说季文子的作派后，提出了不同的意见——子闻之曰：“再，斯可矣。”（《论语·公冶长》）
意思是说，行事前，不必考虑得太周全，思考两次就够了，反反复复地思考，可能让人无从判断，从而畏首畏尾，错过时机。
——闭门造车
本意比喻不进行调查研究，只凭主观想象办事，关起门来造车，比喻固步自封，不与外界交流。
原文出朱熹的《<四书>或问》：古语所谓“闭门造车，出门合辙”，盖言其法之同。原意说，只要按照同一规格；关起门来造成的车子；用起来也能合辙。
原来，朱熹说“闭门造车”，是用来称赞“出门合辙”的褒义词。