孔子讲尊师重道，师道讲传承，传承老师的经验，少走几十年的弯路，就是重师承的道理。
    南怀瑾开示的时候说，孔子的学生曾子以为，“用师者王，用友者霸，用徒者亡”。
    “用师者王”，能够谦下于人，把人才当老师看待，则可以称王。
    周武王用姜太公尊之为国师，其后文王逝世，武王继位，又用姜太公并尊为尚父。汤用伊尹，齐桓公用管仲尊之为仲父，燕昭王用郭隗，都是用师。

    “用友者霸”，以友道待贤能的人，则可称霸。
    领导者对下属像兄弟朋友一样。刘邦用萧何、韩信、张良，苻坚先生用王猛，刘备用诸葛亮等等，都是用友。
    “用徒者亡”，“徒”则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人，必然会失败。
    至于用徒，只是爱用听话的人，让被用的人听自己的；用友则不同，可以相互讨论研究的；用师那就不只是讨论，老师说了就算数的。一个当皇帝的人，要听一个老头子的话，这种修养就很难。“用徒”让自己感到快乐，“用友”让自己受到约束，“用师”却让自己受到压抑。所以，今天喜欢“用徒”的领导者远远多于“用师”者。
    在感情上最痛快的就是用徒，只晓得当面“山呼万岁”，指东便东，说西就西，错了他也跟着错，绝不提出正确的意见。用这样的人虽痛快，可是毫无益处，所以用徒者亡。
燕昭王登上了残破的燕国王位后，他谦卑恭敬，以厚礼重金招揽天下贤才，以图依靠他们报仇雪耻。一天，他求教于贤士郭隗，请教雪耻兴国之大计。郭隗说：成就王业的君主，以贤者为师；成就霸业的君主，以贤者为友；亡国的君主，以贤者为奴仆。
    其意为：如果折节屈尊侍奉贤者，那么才华超过自己百倍的人就会到来；如果虚心老师接受教导，那么才干超过自己十倍的人就会到来；如果独断专行、颐指气使，那么干杂活、服苦役的人就会到来；如果对人暴虐粗野、发怒骂人，那么唯唯诺诺，言听计从的犯人、奴隶就会随之而来。
    可是，纵观历史，我们发现：“今古豪雄，善始者繁，克终者寡”。