名人与学者的言行需要对社会负责/李忠辉
——兼复专栏网友“落草为虫”的异议

正好发了一篇文章，我看见专栏作者“落草为虫”《李银河的人生观需要对社会负责吗》的一篇文章，回应我《与李银河商榷一些观点》文章，感谢关注。于是，我只好把原来的评论回复展开一下，同样以专栏文章回复，以示对不同观点的尊重。

一、名人、学者的言行权利与普通老百姓不一样
首先要声明的是，我之前的文章的确有措辞激烈的地方，但我读了李银河更多的文章之后，心态平和了许多，因此你看到的文章是以“商榷”的方式进行的，我期望平等、有效的沟通与交流。
因此，我的问题是询问，而不是“发难”，我尊重每一个持有不同观点的人，包括名人。观点的平等探讨需要去除“身份”的影响的，可能这让很多支持她观点和做法的读者以为我（一个普通的专栏作者）“叫板”李银河女士是“不自量力”——错了，我与李银河女士一样，是以社会真实的身份参与观点讨论的，我是出于社会责任。
我的观点是，李银河的人生观不需要对社会负责，但作为名人与学者，其言行需要对社会负责。因为，我们不能指望读者都有足够的智慧，尤其是未成年人。
举个例子，你从楼上扔东西，是你的自由和基本权利，但是，你不能期望每一个人有能力或者运气不被砸到，因此大家把“不扔”作为社会公德；同样，你可以换一个地方，想怎么扔就怎么扔，没有人非议你。对吗？
自由的实现，是以不伤害他人的自由为前提的。我认同李银河关于自由主义的基本表述，却并不认同她言行的极端化，这并不代表我就是“封建卫道士”——相反，我在家庭教育、社会教育，甚至管理领域的实践，不断声明和推广自由与平等的理念，关于这一点，读者可以从我的博客链接地址中了解更多。
实话说，我在北美包括加拿大和美国生活和工作过一段时间，初次接触在国内闻所未闻的事件比如“同性恋”大游行时，我是惊讶的，这的确是民主和自由；同时，每一个政客或者职业人都设法避免自己过去的“污点”曝光，也是不争的事实——这说明，那么民主的社会，同样有社会公认的道德规范，社会对社会名流与学者有更高的期望。
又比如我国的台湾，就有政客通过“性事件”或者“辱骂”来提高自己的知名度，大家希望我国的民主这样展开吗？文化的共识与思想的进步，才是推动社会民主的根本动力。
可以说，中国的名人还没有形成自我表现约束言行的习惯或者说规则，中国人只知道做名人有好处，不知道名人的权利有时候要被部分“剥夺”的。我曾经以戏说的方式写过一篇《从“郭德纲事件”说开去》的“名人必读”文章，表达过我的观点。
作为自己的人生观或者其他观点，每一个人都有自己选择的自由；但是，作为名人、学者，乃至政府官员，其言行的方式与场合，需要出于社会责任的规范。
我个人没有权利要求李银河女士收回她说过的话，正如她是一些群体的代言人，我也是一些群体的代言人，我的提问代表的不只是一个人，而是一群有社会责任的教育工作者、家长，包括还在努力追求美好人生的未成年人。
李银河女士，是否收回或者更改她的言论，取决于她自己对于学术自由与社会责任之间的衡量与决定，是她的权利。

二、再谈人生到底有没有意义
根据推荐，我仔细读了专栏网友“落草为虫”《生命的价值与死亡的意义》的文章，同时，我也推荐大家阅读后面列明的几篇文章。
尊重和回应不同的观点，就是最自己观点最好的尊重，也是一份自信。
关于“生与死”，我们及我们的孩子都曾经为之困惑过，人生的过程就是不断思考和选择的过程，其中包括对生命意义与死亡的思考。从终极意义上说，“生与死”是一个哲学命题，哲学本身并不是生活的方式，但却可以给予我们启迪生活的意义与选择。
李银河女士在访谈中，并不是对主持人说法的“礼节性回应”，而是确认并展开了叙述的一个自相矛盾的观点，她也提到，人们可以选择积极的人生态度。
人们，既是客观地活着，也是主观地活着的。
客观地活着，就是人与所有其它生命一样，只是一个循环的过程，是大自然的一种生命现象而已。无意义的观点与说法，大概从这里开始，而且被过分强调了。
同时，人们也是主观地活着的。人们因为爱自己，所以也爱别人，爱其他的生命，以至于大自然的环境。人们主观性活着的证据，还来自于所有的人们都有需求，生理的、精神的，人们不断地追求幸福感（基本可以说，没有人反对），我推荐一篇我的文章《我给出的幸福感公式》，供主观地活着的人们参考。
人们在知识爆炸的今天，选择了网络或者博客，包括选择性阅读，都是一种主观活着的证据；假如活着，或者说人生没有意义，追求自由主义的价值，又有什么意义呢？
比如我们的交流、思想辩论，总有一些信息要表达，总可以为读者提供一些思考机会，这种影响可能是有限的，但意义已经存在。
虽然很多为了“穷尽”人生意义思考的人“疯”了，也没有能够突破人类思维的局限，这并不阻碍更多的人选择主观地活着，人生不需要找到很多的理由——其实人生已经有很多的理由：人们爱自己，爱他人，爱自己想爱的一切。
想明白了“死亡”的意义，也许就明白了“生命”的价值。不惧怕死亡，才能更好地活着，更有尊严、更有价值地活着。
今天恰恰是“清明节”，我们有多少人在祭奠自己的先人呢，大多数人可能在祈祷先人们保佑自己幸福，一切如意吧。先人的生命与死亡的意义，正在于我们今天的人生意义。
想想，有多少先烈不惧怕死亡而献出了生命，就是为了我们今天有意义地活着，幸福地活着；那么我们今天活着，是否也有责任为我们的后人思考、行动，让他们也能够更好地活着，更幸福地活着？
至少，对于我自己，我思考过，困惑过，我选择了主观地活着，有意义地活着，因为我想明白了死亡的意义，我已经不惧怕死亡。
我爱自己，所以我爱别人，所以我懂得感恩，所以才产生了那么强烈的社会责任——我们感恩先烈、先人的最好方式，就是对社会、对后人多一些责任感。
我不期望我做的后人能够记得，如果他们将来记得或者怀念的话，一定是我的社会责任感，让我的人生有了价值，有了意义。

参考文章推荐阅读：
《与李银河商榷一些观点》http://vip.bokee.com/263873.html
《李银河的人生观需要对社会负责吗》http://vip.bokee.com/20070404264913.html

2007/04/05

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